陈浩：儿子读了很多史

吾家小儿，年方十岁，酷爱读书，两年前，看了《三国》的电视剧，孩子着了迷，自行看起《三国演义》来，然后是各类话本，再由历史演义小说转向史书。这个过程，我真是辛苦得不行，也有诸多困惑，不能排解。

孩子看书的常态和本能，是吸收的多，反思的少。偏生我们传统对待书的态度，也是只让人信，不让他疑，于是生出很多事来。看了《三国》，曹操就是坏蛋奸臣，我得翻出《短歌行》、《龟虽寿》，讲一大通以纠正。这还是小事，有远比评价单个历史人物严重得多的问题，渐次露出端倪来。

老不读《三国》，少不读《水浒》

看完《三国》，孩子学会了一个“道理”，凡事要“用计”：利用人心，说话要有策略，挑动一个折腾另一个，明明这么想，偏偏那么干，两面三刀四面抹光等等，而且很快活学活用起来，话也不好好说了，和朋友玩，时不时咬耳朵“我就告诉你一个人”，“且慢，我有一计”。那些曲里拐弯的“阴谋诡计”虽然拙劣，这种思路却很不好。如果计谋成为主要的游戏规则，那么这个游戏总是糟糕的。但孩子并不这么认为，很享受地沉溺其中，觉得自己很聪明，梦想着能将人与事玩弄于股掌之间。

看《水浒》那段时间，孩子张口闭口“奶奶的”、“洒家”，满口“鸟”字都出来了。对于充斥全书的血腥，“死尸血渌渌的”，都好不欣赏快意，而且渐渐酝酿出几个标准造型：单脚往椅子上一踏，一手叉腰，一手拍桌子，再做势拔刀，口道：“少废话，咱们红刀子进去白刀子出来！”红白刀还常给念反了，这成了他一段时间的招牌动作。

我问他，就说“三打祝家庄”吧，时迁偷杀店家的鸡，还撒谎，还蛮横，后来又血洗祝家，灭了订约中立的扈家庄，这些是英雄所为吗？他们“争取”卢俊义的办法、对待战俘扈三娘的手段，还有人肉包子店，不恶心吗？小儿懒得跟我讨论，小手一挥，一言以蔽之曰：英雄好汉就是这样的！

俗话说，老不读《三国》，少不读《水浒》。大概是指，少壮时血气方刚，看了《水浒》，怕引起反叛心、冲动好斗。及其年老也，阅历既多，城府已深，看了《三国》的权谋计较，会然于心，外损于人，内伤心境。在我看来，血腥和计谋，分别是《水浒》和《三国》最不好的两样东西，果然都印在孩子身上了。

为了同小儿辩论，我特意重读了《水浒》那本并不吸引我的“鸟书”，我希望孩子能理解：其一，没有更高的理念和文化，单凭一腔义愤、两个拳头，对于社会和人类的进步，几乎是有害无益的。其二，暴力或许“很有用”，但一定会滋生死亡、仇恨和对生命的不尊重，这些都是人类的毒素。

读史令人明智？

暴力一直是个问题，读史之后更突出了。孩子刚开始读《史记故事》，还恨恨地一拍书，大声骂道：“吴起这个坏蛋，要证明自己忠诚，离婚就行了，不至于杀妻嘛！”或掩书叹息：“什么人能狠心做人彘啊，做了还去看。”但渐渐就习惯了，见怪不怪，好像赵襄子给智伯的头盖骨涂上漆当杯子喝水，是再正常不过的事。读《资治通鉴故事》时他若无其事地问，董卓肚子里都是啥呀，能烧那么久？他看《三国演义》时，还问过什么是点天灯，然后战栗说“好可怕”、“变半夜凉初透态”，现在居然已经习以为常。我们聊天时说到北京城拆佳节又重阳迁可惜，他插嘴道，可惜什么！阿房宫不都烧了，罗马也烧过呀。还好奇又兴奋地问，要是放火烧北京，不知道要烧多久？不要三个月吧？活脱脱一个朱厚照（明武宗，在位时，皇宫失火，武宗非但没下令救火，反而边看边说：“好一棚大烟火啊。”——编者注）的神情声色。

还有就是历史恐惧的滋生。就像看到贩卖黑奴的历史感到害怕一样，孩子知道了连坐和株连后，有段时间他天天算：表哥的侄子犯罪了，我得死吧？外婆妹妹的女婿犯罪了、隔壁小区的人杀人了，会牵连我吗？对“满门抄斩”、“株连九族”的数量也很敏感。他算过，他们小学六个年级的学生加老师加校长，四百余人，也就是一次中等规模的龙颜之怒。“一般皇帝一辈子发多少次脾气呀？”他问。我能感到那种貌似玩笑，实则真实的恐惧，在无声地影响他的精神和思想观念。他曾表态：“我绝对不惹皇帝生气！”我问：“皇帝要你杀我呢？”他想了想，不好意思地道：“杀了你就死你一个，不杀我们俩都死。”让我很无语。依靠恐怖维持统治，正是专人比黄花瘦制的第一条原则，很成功！

后来孩子又零碎读了些白话和笔记小说，津津有味。我旁观在侧，却是不无隐忧。

看《西游记》的一天，孩子突然说，要做就做大妖精。什么意思？小妖怪修佳节又重阳炼半天，被孙悟空一棒子就打死了。得跟神仙有关系，是他们的坐骑、小厮什么的，回头被收回去就是了。阿难、迦叶索贿不成，只给了唐僧无字经书。孩子竟然评价说，活该，谁让他们“小气”，得罪了佛祖身边的人。这种思路不免让我警惕。他在幼儿园跟小朋友起冲突时，我就讲过正义、公平、制度的规范等问题，我不希望他这么容易就抛开了。

给孩子读什么

无论是读小说还是读史，要我解释和我要解释的东西都很多。君臣关系、阉割、小脚、妻妾以及嫡出庶出，尤其是古人的思维方式和行为模式，孩子有太多不明白。李益对不起霍小玉，霍小玉的报复是让李益的老婆被杀、被东篱把酒黄昏后虐待，这算什么逻辑？柳毅英雄救美，劫难之后互相喜欢，正该结婚，为什么不答应？两个故事的结局在孩子那里都讲不通。

历史也有很多“匪夷所思”。就因为燕太子说了句要保密的话，田光那么容易就抹了脖子？侯嬴送走窃符救赵的信陵君，好端端的为什么要自杀？史书里有太多的说死就死，命如草芥。仆为主自杀，臣为君自尽，改朝换代时，王子皇孙忠臣都要自尽。他问，你不是说生命最宝贵最神圣，别的都在其次吗？

《史记》里的刺客不让他激动了，就因为别人对你好一点儿，给点面子送点礼，就算“知遇之恩”，可以指谁杀谁？国破时先杀老婆再自杀，遇劫时母亲先杀女儿再自杀，古人都怎么想的？《列女传》里的女人被拉一下手就要砍自己的胳膊，她怎么下得了手？《二十四孝》里为了养活妈妈，就把儿子活埋了？恐怖！《帝鉴图说》里舜的爸爸简直不是人，几次三番要杀亲儿子，舜就算不报警，总该逃亡呀。皇帝读一天书就要写进历史大肆表扬，那他们平时都干什么了？如此这般的问题层出不穷。

对孩子来说，这些光怪陆离的故事或史实简直就是魔幻世界。太多的不可思议后，孩子得出一个结论：古人真怪。碰到这类“真怪”的问题，我的办法是，或者推荐他看相反的文章，让他知道历史的多样性和复杂性，或者冬烘地讲两句大道理。孩子习惯的是看“一个”又“一个”历史故事，讲“历史不是孤立的、单向度的”这种抽象道理，也许等于白说，但让他知道有此一说，应该只有好处没有坏处吧。

读史令孩子头大，孩子缠着讨论让我头大。不过让人高兴的是，他开始有所思考。曹沫不杀齐桓公是好的，荆轲刺秦王也是好的？大国灭小国、全国统一是对的，小国反抗大国坚持分佳节又重阳裂也对？还有关于“天命”和“命”的讨论，这些思考没有答案，却是最好的。但这些问题无一不是我先提出来的，如果没有我跟踪他的阅读，指引思考，很难预测这些历史会把他的思想观念引向何处。

放眼望去，中国古籍浩如烟海，简直没多少是为孩子写的，更无从谈“根据孩子的心灵写作”。少数几本启蒙书，完全是写给“微缩成佳节又重阳人”的，我夫复何言？

有时候，我甚至有“宁缺毋滥”的想法，不让孩子碰国学了。传统经典里当然有不少可取之处，但那些可取之处，诸如诚信、不撒谎、友善、孝顺、清洁、好学、关爱、刚毅、正直，其实是人类的通识，几乎所有的文化文明都在强调，未必需要格外通过中国典籍来教育。而中国典籍里特有的那些东西，却让我不能放心，还是让孩子多读点儿“国际大奖小说”吧！

作为一个生来便泡在千年古文明中的妈妈，眼前铺展着另一种文明，我对孩子做的一切，到底对不对？谁能告诉我？
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温总理说他上大学时的事情

我不仅承受过不理解，甚至承受过挫折，我的成长不是一帆风顺的。但是我没有一天屈服过，屈服困难、屈服压力。我总是想，我会成为一个有用的人。” 　　温莫道不消魂家半夜凉初透宝说，当我上地质学院的时候，正赶上困难时期。第一个学期我就患上了肺结核，休学半年。这对我是一个很大的打击。为了怕传染给其他同学，我被隔离了。但是住在小屋里、病房里，我没有一天放弃学习。 　　温莫道不消魂家半夜凉初透宝说，我几乎用比别人多一倍的时间用来学习，晚上人们都睡了，我还在自习室里，一直到深夜才回来。早上，同学们还没起，我又爬起来到自习室去学习。没有表，也不知道时间，就这样五年时间过去了，我的肺病也好了，我的学习，36门课有35门获得了优秀。 　　“当时我的理想就是希望能到边远的地方去。”温莫道不消魂家半夜凉初透宝透露，毕业时曾经写过两份血书，志愿到西东篱把酒黄昏后藏去。但是后来学校留我做研究生。研究生毕业以后，即使有留在北京的条件，我依然到了西北。 　　温莫道不消魂家半夜凉初透宝说，到西北以后，开始在农村劳动一年，后来开始从事专业工作。先是做小组长，然后做大组长；先是记录，然后能写报告。冬天整理的时候，有了空闲，我每年都要做一个计划，今年学力学，明年学数学，后年学英语，再有时间学点历史，我从来没有灰心过。 　　“我想青年人只要坚持自己的理想和信念，就一定能够取得成功。”温莫道不消魂家半夜凉初透宝说。

文人无行？

姚广孝传

姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。
　　洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还。经北固山，赋诗怀古。其侪宗泐曰：“此岂释子语耶？”道衍笑不答。高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。燕邸，故元宫也，深邃。道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。建文元年六月，燕府护卫百户倪谅上变。诏逮府中官属。都指挥张信输诚于成祖，成祖遂决策起兵。适大风雨至，檐瓦堕地，成祖色变。道衍曰：“祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也。”兵起，以诛齐泰、黄子澄为名，号其众曰“靖难之师。”道衍辅世子居守。其年十月，成祖袭大宁，李景隆乘间围北平。道衍守御甚固，击却攻者。夜缒壮士击伤南兵。援师至，内外合击，斩首无算。景隆、平安等先后败遁。成祖围济南三月，不克。道衍驰书曰：“师老矣，请班师。”乃还。复攻东昌，战败，亡大将张玉，复还。成祖意欲稍休，道衍力趣之。益募勇士，败盛庸，破房昭西水寨。道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”从之。遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。
　　成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论薄雾浓云愁永昼功以为第一。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。帝与语，呼少师而不名。命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。。出振苏、湖。至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。重修《太祖实录》，广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成，帝褒美之。帝往来两都、出塞北征，广孝皆留辅太子于南京。五年四月，皇长孙出阁就学，广孝侍说书。
　　十六年三月，入观，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。车驾临视者再，语甚欢，赐以金睡壶。问所欲言，广孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。”溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。寻卒。帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。帝亲制神道碑志其功。官其养子继尚宝少卿。
　　广孝少好学，工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之。晚著《道余录》，颇毁先儒，识者鄙焉。其至长洲，候同产姊，姊不纳。访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”复往见姊，姊詈之。广孝惘然。洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。嘉靖九年，世宗谕阁臣曰：“姚广孝佐命嗣兴，劳烈具有。顾系释氏之徒，班诸功臣，侑食太庙，恐不足尊敬祖宗。”于是尚书李时偕大学士张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺，太常春秋致祭。诏曰：“可”。

高三语文临考复习文选

     三、坚持阅读，开阔思维
    同学们应该在考前坚持天天阅读，哪怕是十几二十分钟也好。一般来说，文科同学会因考前还有很多需要去背诵识记的内容，而顾不上课外阅读，理科同学则多以数理化有做不完的题，而无暇阅读。这似乎真是理由，但细想来，也不是理由。如果说，背诵识记、演算一道道的习题是为了获得好分数，那么坚持课外阅读也是为了同一目的，为什么同学们要厚此薄彼呢？退一步说，就算阅读不一定直接与考题相关，但如果背累了，练累了，读一读课外的优秀文章，放轻一下自己，这也是有助于调节备考心态的。
    关于阅读内容，不要贪大贪多。所谓贪大，就是读大部头。因为考前的时间确实很紧张，如果此时贪大，显然是不明智的；如果贪多，因喜欢阅读而影响复习的总体计划与效果，同样是不明智的。因此，阅读时间的多少与量的大小，应该纳入复习总计划，宜按部就班。

 四、背诵默写，追求零错误
    背诵名篇名句，这是高半夜凉初透考大纲的要求，也是历年高半夜凉初透考语文试卷上的必考题。对于这个内容，同学们并不一定很重视，尤其是那些在背诵方面有畏难情绪的同学们，他们往往会在三下两下背不了的情况下，产生放弃的想法。这样的想法是极端不可取的。在考场竞争中，一分半分都可能决定一个考生的命运，而这道题少则5～6分，多则8～10分。想想，如果这个题丢分太多，或者完全不得分，那语文成绩会理想吗？所以，即使在进入二轮复习时抱着能背多少是多少的心理去弥补没记得的内容，千万不可完全放弃。
    特别提醒同学们，不要以为自己对考纲规定篇目已经背得滚瓜烂熟就放心了。不知道大家是否总结过这样的教训，自己费了很多劲背下的诗文，可因为在默写时写错一个字而整句不能得分。比如在写曹操《短歌行》中的“悠悠我心”，很多同学容易写成“忧忧我心”，在写王羲之的《兰亭集序》时，将“引以为流觞曲水”中的“觞”与“齐彭殇为妄作”的“殇”混淆在一起。这样的错误，在高半夜凉初透考中比比皆是。
    粗心的同学面对这样的事情，自嘲地笑笑了事。其实，同学们应该在考前将规定篇目全部默写一遍，并对照课文一一纠错（最好是同学之间相互纠错，因为有的字自己永远以为是写对的），并把写错的字多写几次，直到自己肯定不会再写错为止。

    五、修改作文，坐稳“半壁江山”
    进入高三，作文多重在应试训练上了，想必同学们都了解应试作文与高一、高二所写作文有明显的区别，知道应试作文除了要与同场考生比作文立意的准确与新巧，比思想的角度与深度，比材料的新鲜与典型，比文采的光鲜与性灵外，还要注意主题宜鲜明而不宜过于含蓄，注意行文有条理而不宜结构繁杂，宜语言得体实在，而不宜过于花俏浮华等特点。
    为了在语文考场上，确保稳坐作文这半壁江山，同学们除了一周至少训练1～2个规范的高半夜凉初透考模拟作文外，还应该每次训练后，认真听取老师的点评，特别是针对老师在评点中所说到的不足之处，不但要反思，而且要动手修改，修改到觉得自己每一次作文都有新的进步为止。同时，也应该把自己每一篇作文存在的问题记录在册，在下一次作文时，以此为戒，不再重蹈覆辙。
    对于作文模拟题目，也要注意从内容上与题型上多多涉及。因为，作文的变数还是很大的。比如江西卷的作文题，2008年是以漫画为材料，以环保为内容写一封信；2009年以新闻为材料，以评述蔡铭超在法莫道不消魂国拍下兽首而拒付款为内容写一篇时评；而2010年却以歌词为材料，以“找回童年”为题写一篇议论文或记叙文。由此看，作文的内容与写作体裁都跨度很大，如果要去猜题押题，还真很难一押一个准，唯一的办法是在考前尽量多地涉及各种题型、各种内容的作文。
   
    古人云：“运用之妙存乎一心。”意思是说，即使招数很好，但运用的巧妙，还要靠运用者善于通过思考去灵活处理。因此，请同学们在实施这些措施时，还应该根据自己的情况有所选择，有所增减，不要机械套用。如果能够根据自己的实际情况实施这些策略，2011年的高半夜凉初透考必定给你带来惊喜。

马问伯乐
    QQ：老师，我每次模拟考试都很焦虑，患得患失，导致考试成绩起伏很大，我该如何保持良好的心态？
    名师指津：考试中要保持四种良好心态：①情绪稳定，不急不躁。拿到试卷后，先行浏览，看清题设，挖掘信息，设计先后，解题有序。避免情绪急躁，慌忙作答。②找准思路，快速作答。答题时，应该找到合适的思路来解题，切忌多个思路，对每个思路都模糊，犹豫不定。③舍小保大，对于久攻不下的题，要敢于放弃，相信“我难人难”，不要懊丧。④善于做加法，不要做减法。做题时不要想着，我这里可能丢一分，那里可能丢两分，从而越来越紧张，而应该想着，我这里得了一分，那里得了几分，这样，你会更加充满信心。
    

小小说里的大考点
⊙ 浙江慈溪市慈吉中学  蒋云忠

    这里列举近几年考查的外国小小说为例：

    既然小小说这么重要，怎么去复习呢，怎样抓到更多的分呢？综观历年考试情况，有如下几个方面容易出题。

    一、小小说的几个重要测试点
    1. 环境题
    小说中的环境既指自然环境又指社会环境。选进高半夜凉初透考题目中的小说往往是经典的短篇小说，这些小说中的环境描写对于整个小说的情节发展、人物塑造、主题展现都起着不同程度的作用。“分析环境描写的作用”答题方向如下：
    （1）渲染气氛、营造氛围；
    （2）暗示或交代人物心情、身份、处境、命运；
    （3）暗示情节发展或为下文情节发展做铺垫；
    （4）帮助揭示小说主旨，深化主题。
    例1 概括第一段所写景物的特点并简析其作用。（2009浙江卷《魔盒》）
    ［答案示例］　作用：营造忧伤、压抑的氛围（渲染气氛、营造氛围），渲染“我”孤独、烦闷的心情（暗示或交代人物心情、身份、处境、命运）。
    另外，也要注意环境描写本身的表现技巧。
    例2 从修辞手法的角度，对文中画线句子的景物描写进行赏析。（2009安徽卷《董师傅游湖》）
    ［答案示例］运用比喻，描绘丁香、连翘在灯光下晶莹璀璨的艳丽之美。运用比拟（或“拟人”），形容海棠盛开时争奇斗艳的勃勃生机。（把握常用的修辞手法）
    2. 情节题
    情节是小说最基本的构成部分。高半夜凉初透考题也常从把握情节的角度考查同学们对文本的理解。备考时要关注与情节有关的小说的结构、线索、情节的叙述角度（人称）、叙述方式等等。
    结构：短篇小说的结构一般分为开端、发展、高潮、结局、尾声。
    线索：小说的线索是贯穿全篇的中心事物或事件，整理小说情节脉络时，要以小说的线索为关键词去寻找。
    例3 这篇小说的故事情节是怎样展开的?请概括回答。（２０09四川卷《想象》）
    ［答案示例］　以“想象”为线索，以心理活动描写为主要方式来展开故事情节。（同样是把握线索）
    情节的叙述角度：要关注第一人称叙述和第三人称叙述的区别。两者相比较，第一人称叙述（“我”）使小说故事更具真实感和冲击力。
    例4 2011浙江高半夜凉初透考例卷14题：小说末两段采用第一人称“我”来叙述，有什么好处？
    ［答案示例］　拉近与读者的距离，使故事更具有真切感；故意隐藏胡安的心理叙述内容，留给读者更多的想象空间。
    用第一人称叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；用第二人称，是呼告修辞，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；用第三人称能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，具有全知全能的特点，反映现实较为灵活自如。这是“人称”试题的知识点。
    情节的叙述方式：重点是插叙和倒叙。
    插叙是文章情节宕开一笔，增强了文章内容的丰富性和阅读的趣味性，更能补充介绍与小说题旨相关的背景和情节，更好地表现小说的主旨。
    倒叙是小说以逆时间的方式进行叙述，往往先交代小说的结局或中间情节，然后再去追溯故事如何一步步发展至此。
    倒叙可以给读者的阅读带来一种“间离”效果，使读者能始终保持对小说事件的清醒意识，更好地去思考小说想传达的主旨；倒叙可以营造情节的悬念性，激发阅读兴趣；倒叙使得情节叙述更曲折更丰富，增加阅读趣味。
    3. “形象”题
    小说中的形象主要是指人物形象和极具象征意义的物象。
    概括人物形象及其作用是常考题。概括人物形象时要“察其言、观其行”，了解人物的职业身份，重在分析人物性格心理。人物形象的作用往往是推动情节发展,从侧面烘托或对比其他人物形象，揭示小说主旨。
    例5 结合作品《河的第三条岸》，请简要分析“母亲”这一人物形象。（2008 广东卷）
    ［答案示例］　母亲对父亲的理想不理解，不支持，知道父亲的行动后，她只有一句“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”对于父亲的举动，她觉得羞辱。但对父亲，她虽不理解，但是还是深爱着父亲，在物质方面是支持的，把食物放在我很容易偷到的地方。可见她是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。
    例6 赏析文中贝格斯太太的形象。（不超过100字）（2009浙江卷《魔盒》）
    ［答案示例］　①热爱故土，珍视亲情；②淳朴善良，热情爽直。③观察敏锐，善解人意。（每小点2分，答出两点且语言流畅即可给满分）。
    4. “主旨”题
    每一篇小说总是要借助情节表达对现实的态度和观点，这就是小说的主旨。备考时一定要从情节脉络、人物形象、环境描写等层面深入体会，把握小说的主旨。要特别关注极具象征意味或是寓言式的现代派小说对于现实的讽刺或批判。
    例7 结合小说的主旨，你怎样理解医生为“我”开出的“处方”?小说以“处方”作结有何妙处？（2009四川卷《想象》）
    ［答案示例］　这“处方”是针对“我”敏感多疑的心病开出的“心药”，目的是劝慰我解除思想负担，轻松愉快地健康生活。小说以幽默的“处方”作结，巧妙地揭示了作品的主旨。

    二、关注“作用”题
    在这里，我想特别提醒同学们注意的是，做小小说阅读题一定要学会答“作用”题。作用题与前面几种类型不是并列的，而是综合了前面的内容。单独列出来，是为叙述的方便和知识的强调。
    阅读小说，要重点掌握细节描写、环境描写、叙事手法等方面的作用。
    1. 重要情节（细节）有以下作用
    ①对表现主题的作用。其作用一般是点题或突出主题。
    ②对塑造人物形象方面的作用。或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。
    ③对整个故事情节的构成作用。一般是推动了故事情节的发展。
    2. 环境描写具有以下作用：
    ①交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点；②暗示社会环境，揭示社会本质特征；③揭示人物心境，表现人物性格； ④渲染气氛，烘托人物的情感和思想；⑤推动故事情节发展。
    3. 小说的叙事手法的作用
    ①顺叙：能按某一顺序（时间或空间）较清楚地进行记叙。叙事有头有尾，条理清晰。
    ②倒叙：造成悬念，引人入胜。避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。
    ③插叙：对主要情节或中心事件作必要的铺垫照应；对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。
    ④补叙：对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代。
    ⑤平叙：（指叙述两件或多件同时发生的事）使头绪清楚，照应得体。
    4. 首段末段常用到的术语
    ①开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。
    ②结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；委婉含蓄，意在言外，引人深思等等。
    作文是所有高半夜凉初透考学科中分值最大的一道题，而“发展等级”又是拉开作文评分差距最大的一块阵地，为此，高半夜凉初透考专家疾呼：“得作文者得语文，得发展分者得作文。”

作文“发展等级”突破秘籍
⊙ 江苏阜宁中学特级教师  姜有荣

    一、记叙文“发展等级”突破三法
    1. 立意要有深度
    记叙文的立意如果仅仅停留在以故事来演绎文题的浅表层次上，那你的文章就只能在“基础等级”上徘徊了。要想搏击“发展等级”，你就必须向思想更“深”处“漫溯”。昭示出生活真谛、人性底色、世相内质的深刻立意，可以使记叙不仅有“看头”，而且有“嚼头”；描写不仅能得其“形”，而且能得其“神”。在具体写作过程中，如下四个视角尤其值得深思：①人情、人性：待人之心、处世之道、悲悯情怀、人间道义等；②人品、修养：价值取向、心胸气度、节操尊严、视野境界等；③民族心理：文化习俗、文明素养、社会基石、脊梁魂魄等。④草根群体：生存状态、生命质量、精神空间、幸福指数等。
    考场佳作《排队》就向我们展现出了深邃主旨的震撼力：
    排日本馆时，已是下午5点多钟，此时的太阳依然在天空中露着可怕的笑脸。汗水像开了闸的自来水冲洗着我干了又湿的面庞……又过了1个多小时，我看到有几个年轻人乘机翻过栏杆，插入队伍前列。跟着是一片骂声，有闽南语，有粤语，还有普通话，叽里呱啦。我无奈地插上耳机，用音乐疗伤。
    突然我看到旁边通道上的一个老外不停地张大嘴巴，难道是在辱骂国人的行为？我惊讶地拨下耳塞，却听到了一首让人心情舒展开来的英文歌曲，歌词我没听懂，但快乐的曲调足以让浮躁的心安静下来。唱完了，他还用生硬的中国话说：“大家一定要耐心地等待！有秩序才会有和谐。”我想笑，但没笑得出来，我为老外的循序镇静而喝彩，也为国人的丑陋行为而惭愧。后来队伍一直行进得很顺利，我们比广播预报的时间提前1小时进了馆。至于日本馆中的机器人表演我已记不得了，但老外的那首歌、那句话、那个眼神，却让我感受到夏季不曾有过的清凉，这是一次真正的排队。
    本文的最大亮点就在于借助观世博“排队”这件生活小事，将一般考生所确立的主旨——个人意志品德的“排队”，牵引上了一个峭拔的高峰——民族整体素质的“排队”，让人隐隐感觉到了鲁迅、柏杨眼光式的犀利。
    2. 过程要有厚度
    百米冲刺固然激动人心，但生活是场马拉松。记叙文就是要把这42.193公里的漫漫征程展现出来，“缓缓地”却又是“执著地”叩击阅卷者的心弦，你“发展等级”的分数自然也就上去了。从内涵来讲，记叙文也只有具有过程的厚度，才能丰满起来，厚重起来。如下四法可“增殖”你文章的厚度：
    （1）从“开端→发展→高潮→结局”，对“三级跳”的每一跳，不仅要写“全”，而且要写“足”。
    （2）在“开端→结局”中，写出客观上和主观上“非走不可的弯路”。
    （3）详写事物“量”的渐变，略写事物“质”的突变。
    （4）构思时画好三个线路图——事件发展、情感发展和思想发展的线路图。
    3. 构思要有亮度
    高半夜凉初透考作文的批阅，有严格的时间限制，它不可能像平时那样细细“品咂”。为此，记叙文的构思必须有很强的“视觉冲击力”，你要让阅卷老师眼前一“亮”，他“一见钟情”了，你的“发展等级”分自然也就“来”了。“小品”之所以在春晚上那么“抢眼”，一个很大的原因也在于构思的精巧和别致。在考场之上，如下四种构思方法更易“抓”住阅卷者的“眼球”：
    （1）设计悬念法。如果同学们巧妙地设计出扣人心弦的悬念，就可以使阅卷者产生追根究底的阅读冲动。
    （2）情节突转法。设计一个出乎阅卷者意料的突转式情节，就可以使文章显示出腾挪跌宕、一波三折的情节魅力，从而激发起阅卷者“不看不知道，世界真奇妙”的阅读快感。
    （3）欲扬先抑法。欲扬先抑的构思方法能使平淡的写作素材尺水兴澜，它通过情节的起伏、情感的波折，激荡起阅卷者心理的巨大落差，从而产生化平淡为神奇的构思效果。
    （4）细节凸现法。情节是人物性格发展的历史，而细节则是人物的血肉。为此，我们要抓住“一言一动之微”，把它们巧妙地镶嵌到文章的构思之中，凸现出人物的神韵和文章的旨趣。

    二、议论文“发展等级”突破三法
    1. 见解要给人以启迪
    “人是一棵会思想的苇草。”（帕斯卡尔）高半夜凉初透考议论文要想从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的“独到”见解。“独到”见解从何而来？它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢？
    （1）向深处想一想，揭示本质。如，中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平（现象），这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失（本质）的现状。
    （2）向前面想一想，探明原因。如，所谓大师，只是失败最多的劳动者（前因），打工最多的劳动者（前因）。
    （3）向后面想一想，预见发展。如一个学校的质量不仅要看它一年的升学率（现状），而且要看它10年、20年后的成才率（发展结果）。
    （4）换角度想一想，提出新论。如铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。（旧论）→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭吃。（新论）
    （5）拆开来想一想，分清析透。如“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃（物质丰富）；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话（精神自由）。
    （6）合起来想一想，辩证分析。如所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。
    2. 例子要生猛而有力
    要想在“发展等级”上有所作为，就必须有“猛料”，只有这样，才能彻底“征服”阅卷老师，让他打心眼里信服、折服。为此，我们必须用以下两把筛子去筛选例子：
    （1）新鲜。时代在飞速发展，我们所举的例子也应该与时俱进——“月亮走，我也走”，还应该有一截属于自己“专利”，避开“一窝蜂”，避免“撞车”，吊起阅卷者的胃口。如果谈价值取向的话，我们举“好人”郭明义的例子就比举雷锋的例子“新鲜”，因为他赋予雷锋精神以新的时代内涵——追求纯粹（为人）、善小而为（处事）、甘当矿石（从业）。例子让阅卷者的感觉越“新鲜”，他打出的分数才能越“爽”。
    （2）大气。我们所筛选的例子应该有一点大家气派，不要总是小家子气。拍摄大片，导演往往是要请大牌明星的。同样，要征服阅卷者，也要拿出重量级的例子。要知道，你金榜题名凭的是脚踏实地，钱学森“两弹一星”升空凭的也是脚踏实地，但这两个例子的征服力根本就不在一个重量级上。你的老师在讲创新精神，著名的“钱学森之问”讲的也是创新精神，但这两个例子的权威性根本就无法相提并论。这不是由明星的“人气指数”决定的，而是由权威的“公信指数”决定的。
    3. 论层要整合出逻辑
    如果同学们能通过设置论层（分论点）来对中心论点加以分解，从而将议论引向深入的做法，已经在“基础等级”的征途上迈出了坚实的一步。我们如果能再向前走一步，将“切割”能力提升至“整合”能力，在理清、理顺论层间的逻辑联系的基础上，揭示出事理发展的某种“必然”，就可以在“发展等级”的征途上一路高歌了。
    考场佳作《担当》设置了三个论层：
    ①担当需要一个人有良好的品德。
    ②担当需要一个人有果敢的勇气。
    ③担当需要一个人有雄厚的实力。
    三个论层间的逻辑关系严密。第一个论层解决的是“想不想”担当的问题，第二个论层解决的是“敢不敢”担当的问题，第三个论层解决的是“能不能”担当的问题，三个论层构成了做成一件事的内在事理逻辑，推进环环相扣，顺序不能倒置。

    高半夜凉初透考作文评分标准明确指出：“发展等级评分依据12个评分点，不求全面，以突出点按等级评分，直至满分。”为此，同学们在“发展等级”的追求上，大可不必为自己的作文不是“通篇大妙”而妄自菲薄，而应该理直气壮地在“一点独到”上大有作为。同学们要始终坚信这样一点：在“发展等级”上，我虽然不能做到“最好”，但一定能做得“更好”。

从《春天的故事》到《春天里》

旭日阳刚《春天里》歌词80后的解析 还记得许多年前的春天那时的我还没剪去长发（这两句是唱在回忆我们11到18岁（大约）的时候，国家的改革开放也刚刚起步不久，社会展现我们的是美好的未来，我们也正好在上初中和高中，或中专或外地打工等等，那个时候好像男生流行分头，也就意味着我们80后赶上了流行分头的未班车，所以歌词里说“我还没剪去长发”。）没有信用卡也没有她没有24小时热水的家可当初的我是那么快乐（这三句是唱在回忆我们11到18岁（大约）的时候，无论农村还是城市，家里经济条件还不好，真的什么都没有，我们还处在孩子的年代，因为我们是有希望的，每个人都有一个“中国梦”， 烦恼很少，所以歌词里说“我是那么快乐”。）　　虽然只有一把破木吉他　　在街上在桥下在田野中　　唱着那无人问津的歌谣　　（这三句是唱在回忆我们11到25岁（大约）的时候，在这个时候，中国的改革开放取得了很多成就，我们是有很大很大的梦想和希望，梦想成为社会与非社会里的很多角色，总之，我们的理想很远大，但是在外人看来，我们和我们的理想很不成熟，所以歌词里说“唱着那无人问津的歌谣”。）　　　　如果有一天我老无所依　　请把我留在在那时光里　　（这两句是唱在展望我们到老年的时候，对于整个社会养老问题的担忧，到那个时候，中国也许成为了世界的强国，但我们都老了，在失去了老伴的情况下，我们一个人怎么生活下去？也许你会说还有我们的孩子呢，然而还有一点，我们的孩子是被计划生育了的，大多数家庭只有一个孩子，所以我们的孩子要养四个老人，孩子也有孩子，他们的生存压力不会比现在的我们差，养自己都难，何况我们呢？还不如把我们送回年青的时代，所以歌词里说“请把我留在在那时光里”。）　　如果有一天我悄然离去　　请把我埋在这春天里　　（这两句是唱在展望我们离开这个世界的时候，我们是怎么离开的呢？是“悄然”离开的，是的，在我所住的小区里就有一个老人是这样离开这个世界的，她有5个孩子，还有一大堆的孙女和孙子，大的和我同岁，这些孩子都不在这个城市里，都在“更好”的城市生活，老人有糖尿病等，日常生活可自理，平时就一个人过，我妻子有时去给她做护理，可就是在2010年10月的一个晚上1点，老人给我妻子打了六七个电话（当时我妻子已关机，第二天开机时才发现），同时敲打自家的暖气管道向邻居求救，早上4点多邻居才听到，很快就给送到了医院，可是人已经“悄然”离开了，她的家人第二天晚上才到。可能这样的事还有，他们连同他们的故事很多可能都被埋在了这样的经济高速繁荣发展的、给人无限希望的、和谐的“春天里”，当然这里的春天不是我们所说的那个春天，而是现在的社会，到我们老的时候孩子更少，所以歌词里说“请把我埋在这春天里”。）　　　　还记得那些寂寞的春天　　那时的我还没留起胡须（这两句是在回忆我们到了青春期的时候，无论我们是在上学还是外出打工，都是自己一个人过，当看到别人都手拉手时，感觉很寂寞，我们也就这样的寂寞了好多个春天，所以歌词里说“那些寂寞的春天”。）　　没有情人节也没有礼物　　没有我那可爱的小公主　　可我觉得一切没那么糟　　虽然我只有对爱的幻想　　在清晨在夜晚在风中　　唱着那无人问津的歌谣　　（这几句是在回忆我们到了青春期的时候，虽然感觉很寂寞，但我们有很多对未来美好的幻想和希望，上面我也说过了，为了这些幻想和希望，我们也很坚持努力，相信过了一个又一个“春天”希望会实现的，所以“我觉得一切没那么糟”，尽管在外人看来，我们和我们的努力差的还很远，所以歌词里说“唱着那无人问津的歌谣”。）　　　　也许有一天我老无所依　　请把我留在在那时光里　　如果有一天我悄然离去　　请把我埋在这春天里　　　　　　凝视着此刻烂漫的春天　　依然象那时温暖的模样　　（这两句又回到现在，现在我们国家改革开放30年了，我们80后也快30了，此时的国家真的是“烂漫的春天”，世界第二大经济体，08奥运会、10世博会、亚运会等等，各个领域世界前列，可社会给我们的感觉还像以前一样，一个经济高速繁荣发展的、给人无限希望的、和谐的社会，到处都充满了希望，所以歌词里说“依然象那时温暖的模样”。）　　我剪去长发留起了胡须　　曾经的苦痛都随风而去　　可我感觉却是那么悲伤　　岁月留给我更深的迷惘　　在这阳光明媚的春天里　　我的眼泪忍不住的流淌（这几句也是现在，我们真的快老了，少年时的各种梦想和希望不再有了，为什么没有了呢？不是我们不努力，我们负出了太多的辛酸，换来的却是“豆你玩”、“蒜你狠”、“苹什么”、“姜你军”等等，换来的却是“官二代的我爸是ⅹⅹ”、“富二代用钱砸死你”等等，换来的却是有房买不起、有病看不起、死也死不起等等，换来的却是“找工作我有关系”、“农民工工资拖欠”、“老百姓工资被增长到和公务员一样高”等等，换来的却是“要拆佳节又重阳迁，先自有暗香盈袖焚”、“带血的GDP”、“食品安全”等等，所以歌词里说“可我感觉却是那么悲伤，岁月留给我更深的迷惘”。）

2010“年度十大好书”入选理由 　

　１《沉浮与枯荣：八十自述》 　　入选理由：这是一本用生命写成的书，是一本关于大时代大智慧的书。江平先生这本八十自述，写的是他们这一代知识分子的心灵史和精神史。在国家巨变时代，个人命运之所系乃国家民族命运之所系。江平先生以中国法制现代化进程的见证者、参与者、观察者和推动者的身份，践行了学者作为社会转型“扳道夫”的责任伦理，彰显了个人之精神与道德人格力量之于国家社会转型建设中的作用。 　　（评委：魏甫华） 　　２《巨流河》 　　入选理由：《巨流河》是一部以个人经历记录民瑞脑消金兽国时代变化的作品。它通过个人讲述展现历史局部成因与细节过程，将历史事件与个人思考用文字记录，通过这些事件告诉读者另一种观察角度，并全面记叙了日本侵华战争与中国人民奋起抗日的民族精神，以及民族危亡时刻家庭遭受的毁灭，亲人朋友投身抗日的壮烈场景。情感细致，文字从容，是难得的平实之作。 　　（评委：杨小洲） 　　３《重新发现社会》 　　入选理由：从《思想国》到《重新发现社会》，从江西农村走出来的熊培云，在书中用理性而清醒的思想，展开“重新发现社会”之旅，从国家到个体，从都市到乡村，在温文但坚定的文字间行走，怀着对国家、社会与个体的关怀与担当，构建自己有创见的思想体系，旨在对公民的意识启蒙。 　　（评委：绿茶） 　　４《国家记忆：美国国家档案馆收藏中缅印战场影像》 　　入选理由：让影像说话，以简单、直接、不虚华包装的方式，重现一段记忆边缘的历史，读者接触这些黑白照片时，无可避免产生了与那个时代事件的某种联结，诱发了跨越时间的感情与好奇心。 　　（评委：杨照） 　　５《少年张冲六章》 　　入选理由：喜乐与悲凉交织，同时夹带着方言土语的狂欢……杨争光以作家的敏锐，展现问题少年张冲的世界，同时也对中国人当下的普遍处境做了深刻而细致入微的呈现。这是一本忧思深广的小说，是深入到中国文化的深层肌理而对当代教育困境进行探求的书。杨争光提供了一个独特鲜活的当代乡下少年的文学形象，我们完全可以把他视为少年世界里的堂吉诃德，不是在战风车，而是在被风车“围剿”，风车的组成里，有他的至亲父母、亲戚、老师，还有从根儿就出了问题的中国文化观念。看完这部小说，有些父母会给自己一方找到辩护词，但也不得不承认，我们和张冲这样的孩子，失去了对话的能力。它言说少年，但更值得成年人阅读。 　　（评委：孙小宁） 　　６《１Ｑ８４》 　　入选理由：《1Q84》从书名开始就有戏了。“Q”代表疑问与迷惑，是QuestionMark的意思，村上春树把问号丢给读者，也把想象空间丢给读者，让读者把自己的疑问与迷惑投射进书内的故事和人物，在阅读过程里，倍感有味。这部小说当然也反映了村上春树于六十岁之年对生命的疑问与迷惑。欲了解村上，甚至欲了解日本，了解生命，此书不可不读。 　　（评委：马家辉） 　　７《苏联的心灵》 　　入选理由：伯林有关苏联的文论，是世界上最好的观念史学家对人类历史上最复杂的文化现象的解析——理性的透澈运用、对社会进步的肯定、道德上的谦虚和审慎、强烈的悲悯意识和革新意识……在在都具有示范的意义。于是《苏联的心灵》对于读者而言，不是一堆结论，而是一种启示。 　　（评委：王绍培） 　　８《朝闻道集》 　　入选理由：《朝闻道集》是104岁周有光老先生近年随笔的结集。他独特的个人经历记录近些年所发生的现象，对历史及文化提出个人的解读视角，引发读者思考。按作者自称，这是一册“真话集”，对读者而言，有着启示作用。 　　（评委：杨小洲） 　　９《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》 　　入选理由：在学风浮躁的当下，这本书集团队之力、多年之功，以扎实的考据、精当的分析，一醒读者耳目。这是一本能传之久远的思想史研究力作。 　　（评委：小宝） 　　１０《红轮》 　　入选理由：索尔仁尼琴是二十世纪世界文学大师，也是俄罗斯的良心。他的巨著《红轮》反映了第一次世界大战爆发至第二次世界大战结束期间俄半夜凉初透国社会的大变革，是世界文学史上篇幅最宏大的作品。期待这部值得我们脱帽致敬的伟大作品有朝一日能够完整地译为中文出版。 　　（评委：止庵） 　　□专访 　　杨小洲：这是一份成熟的榜单 　　“2010年度十大好书”新鲜出炉，晶报记者第一时间专访了本届“年度十大好书”评委之一、独立书评人杨小洲。 　　杨小洲评价，以批评精神为高度，以挑剔的眼光来选书，“2010年度十大好书榜”摒除了商业利益，是“一份成熟的榜单”。与往年相比，今年上榜的十本好书，不再以人文社科为主，多了很多严肃类题材。杨小洲表示，对有思想深度的作品加以推荐，是希望引起更多的人关注社会发展和制度建设，推动社会的进步。 　　晶报：对于刚刚出炉的“年度十大好书榜”，你有什么评价？ 　　杨小洲（下简称“杨”）：无论从100进50，还是50进30，以及最后的30进10，10选1本年度推荐，我们都是持批评精神的。我们的挑剔包括很多方面：第一，作品的影响力；第二，写作的观点；第三，对社会的影响；第四，文字的表述能力。我认为，刚刚出炉的“年度十大好书榜”是客观且成熟的。我们的评委来自大陆、香港、台湾，综合了各种角度和经验，而且不受商业利益干扰，评选出来的结果是成熟的。 　　晶报：对于具体书目，你有什么评价？有没有什么遗憾？ 　　杨：帕慕克的《纯真博物馆》和董启章的《天工开物·栩栩如生》没有入围“年度十大好书”，我感到很是遗憾。《天工开物·栩栩如生》可能是因为语言的约束，影响到了评委的阅读。任何榜单都不可能完美，这是可以理解的。北岛的《城门开》没有进入前10，我是赞成的。我也没投他的票。 　　晶报：为什么不投《城门开》？ 　　杨：因为《城门开》是北岛写的，大家才会关注，出版社才会大力出版。但这本书却失去或者说削弱了北岛的批判精神，失去了对社会的影响，令我失望。 　　晶报：韩寒的《1988：我想和这个世界谈谈》今天的得票数为零，但昨天很多评委却极力推荐韩寒为年度致敬作者，你怎么看？ 　　杨：《1988》的落选很正常。不是大众说好就是好的。《1988》有很大的阅读群体，但不一定是成熟的阅读群体。我们评委希望能用小众引领大众阅读的潮流，用阅读带动社会的关注。韩寒对社会现状的批评态度值得尊敬，但他的作品能不能入选，还要评委来投票。 　　晶报：《我的阿勒泰》原本是第30名，在角逐前10名的时候，却成了一匹“黑马”。你觉得最后落选是什么原因？ 　　杨：阅读成熟与否，关键要看在故事性，优美性之外，还能不能有些追求和收获。我注意到，力荐《我的阿勒泰》的主要是女性评委，注重个人感受的评委。把该书放在大的历史背景下，还是有些局限性。 　　晶报：本届榜单相对往届，多了很多严肃类的作品。比如，《沉浮与枯荣：八十自述》，《重新发现社会》，《国家记忆：美国国家档案馆收藏中缅印战场影像》等都是高票当选，你怎么看待这种变化？ 　　杨：严肃类的题材，每年都在关注。恰好今年的题材与之相符合。我们对有思想深度的作品加以推荐，是希望引起更多的人关注社会发展和制度建设，推动社会的进步。

自制（自律）能帮助年轻人成佳节又重阳人成才

举头三尺有神明
 
中国人有句话：“举头三尺有神明。”意思是说，我们每个人头顶上都有神明。同时还有另外一种说法：“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。”那么，这里的“神明”和“青天”到底是什么意思呢？
 
佛家的说法是：每个人身上有两个神，一个叫“同名神”，另一个是“同生神”。同名神是男的、是白的、是计善的神；同生神是女的、黑的、是计恶的神。任何人起心动念，是善是恶，他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因。
 
有这样一则故事，清朝末年，一个举子要到北京去考状元，遇上了大雪封路，只好住到一家客栈里面。这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇。大雪一直不停，举子无法成行，就只好继续在客栈住下去。时间一长，一个是青年男子，一个是年轻寡妇，孤男寡女，天天对望，日久生情，就动了淫念。男的就起身走向女的房间，在他举手敲门前想到：“不可以！我是去考状元的，这一进去要是犯了淫，天庭会除名的，回去吧!”他这边回去了，女的又起了念头，一出门，心里想：“不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守住贞节才对，回去吧!”
 
就这样走了两三次。就在他们犹豫不决的时候，听到空中有声音：“你们两个王八蛋，要又不要，把我的功过簿划得稀巴烂!”说完就甩下一个东西来。他们听到这些话吓得发抖，赶快捡起来看，原来是一本“功过簿”，上面有他们的名字：一个今科状元，犯淫革名，打叉划掉了；一个是守节寡妇，死后升天，现在犯淫，也划掉了。再看看，又写“不犯”，勾上去。再看下面，又写“犯”，又划掉了。如是三番，把这本功过簿弄得一塌糊涂，连神都生气得破口大骂。两人看后赶快各自回房，从此再也不敢犯淫念了。
 
尽管这是个传说，但是也给我们说明了一个道理：为人当自律，切不可动邪念，切不可肆意妄为。神明原本不存在，别说举头三尺了，举头三千尺也没有的。但是，生活中却需要有自律精神。
 
古人言神明，虽是迷信荒谬，但其中的含义，倒是值得今人认真借鉴。
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魏书生和王栋生

教育家魏书生和教育学者吴非 二人作为当今教育界的杰出代表，为人所景仰。他们在教育实践中的探索精神，对当前教育存在问题的独到见解，都给我的教育思想注入了新的养分。 　　一、儒雅温润的教育家——魏书生老师 　　站在报告席上的魏老师比起照片上要年轻得多，精神矍铄，体态轻盈，在几句轻松的开场白以后就脱去了外套，连比带划就讲起了他年轻时曲折而传奇的人生经历。 　　魏老师是辽宁盘锦市人，现年60岁。他讲起年轻时当教师的曲折经历：由于工作出色被提拔到商业部门当领佳节又重阳导，又由于坚持真理而被打成右莫道不消魂派，一天曾挨3次批斗。但一到晚上他依然打拳锻炼身体，结果到了第二天被批斗得更厉害了。 　　我听到这些倍感心酸，但魏老师的声线中没有丝毫伤感。他用东北二人转的音律一字一顿地说着自己的的感受——他不愿做机械厂的的厂长，惟愿当一名教师!这种执着精神和坚定意志令人佩服，他曲折动人的人生经历则让人叹息，而最令人钦佩的是他达观的人生情怀，淡泊的人生境界，开阔的人生视野。这一切，均源于他内心对教育炽热的情怀。 　　民瑞脑消金兽主和科学是魏书生老师教学和管理的两大特点。 　　民瑞脑消金兽主指向的是对学生班级管理的策略，魏老师采取民瑞脑消金兽主决议的方法，通过全体学生的参与来制定出一系列的班级管理制度，并不折不扣地去执行。其中最为著名的就是“事事有人做，人人有事做”的民瑞脑消金兽主管理，这种管理方案的成功在于它是全班同学共同决议，代表了全班同学的意志，若谁违反了制度就是违背班级的共同意志。他的这种管理方法最根本的是教会了学生自我管理，自我教育。 　　而科学性则是指在教学中掌握正确的教学规律，魏老师采取了类似于“知识树”等一系列好的学习方法，在教学中取得了优秀的成绩。民瑞脑消金兽主的管理、科学的教学规律是魏老师多年来在教育界出奇制胜的法宝，给我们以启迪和借鉴。 　　魏书生老师是一本常读常新的书，凭着他三十年来对教育的痴迷追求，在教育工作中的卓越成就，以及他把工作当享受的工作态度，称他为教育家当之无愧，称他是教育艺术家也毫不过分。 　　带着魏老师的快乐人生态度——松，静，匀，乐，继续我的教育之旅。 　　二、深刻尖锐的教育学者——吴非老师 　　曾读过吴非老师的3本书，一本是《前方是什么》，还有一本是《不跪着教书》，最近又读了《致青年教师》。从三本书中，吴非老师对当前教育中存在的问题提出了尖锐的批判，对当前的教育和国家的未来流露相当的忧虑。 　　身为南京附中的高中语文教师，吴老师多年来工作在教育的第一线，目睹了当今教育的现实。从教育的角度，从国家民族的角度，从人性发展的角度，他指出了排名次的危害——它会导致人性的扭曲！教育应该是培养人，肯定人的优点，鼓舞人的精神，而不是让人接受羞辱或承受失败的。要保护好孩子的心灵，就是保护好孩子的尊严，这才是真正尊重孩子，尊重教育。 　　提倡务实的作风，教师要扎扎实实地工作，不要把教育当成是名利场，这是吴非老师在报告上的又一个观点。他说教育是一项漫长的工作，它的效用也不是立竿见影般的真实可见，因为人的成长本身就是一个缓慢的过程。 　　吴非老师跳出教育，从人一生发展的观点来看学生，指出教师要有沉潜的意识，保护学生的好奇心，教育他们关心社会，关注民生，而不是教死书，他最担心的就是“一群愚蠢的老师在勤勤恳恳地工作”。 　　吴非老师在报告中提出做一名合格教师的4个素养——能独立思考善于思考，有胆识有见识的思想者；勤于学习，善于学习具有学习力的学习者；要让学生喜欢你的课，喜欢你任教的学科，终生具有学习意识的实践家；教师还应该是具有铁嘴一样的表达者。思想者，学习者，实践家，表达家，这首先是吴非老师自身作为教育者的写照，也是对后来者殷切的期盼。 　　还是称其为学者吧，因为他作为当今中国优秀的知识分子，集教育者、思想者于一身，这决定了他悲天悯人的情怀，并勇于担当民族兴衰的使命。 　　魏书生老师对教育的痴迷和热爱，那是如艺术家一样的享受；而吴非老师则对教育忧心忡忡，每看到黑暗就疾声痛斥。二人的风格如此迥异，但二人的教育情怀却是惊人的一致。恰似当年的胡东篱把酒黄昏后适和鲁迅——前者心平气和地描述着世间冷暖，后者则横眉冷对高声痛斥着罪恶。

郝炜华《饭吃了一半》：村民的焦虑，也是国人的焦虑